Tuesday, 22 September 2015

জীৱন.. ঋতু পৰিৱৰ্তন ইত্যাদি...

***জীৱনৰ বিচিত্ৰতা...

জীৱনটো কেৱল স্থবিৰতাৰেই যেন সমাহাৰ এনে ভাৱনাই ক্ৰিয়া কৰে মনত... বিপৰীতে সময়বোৰৰ গতি যেন মনতকৈও দূৰন্ত... আজি থাকক, কাইলৈ কৰিম বুলি এৰা মানেই সেই সময়কখিনিক আৰু ঢুকি নাপাও বুলি আমি জানো... কিন্তু তাৰ পিছতো বাৰে বাৰে একেই ঘটনাৰে পুনৰাবৃত্তি.. আমি ৰৈ থাকো কিবা এটা হব  বুলি অকল্পনীয়, নিজে নিজে... আমাক লাগে, কম সময়ত বিনা পৰিশ্ৰমেৰে আনতকৈ বেছি কিবা এটা... কি বিচাৰো প্ৰকৃততে আমি জীৱনৰ পৰা সঠিককৈ জানোনে বাৰু ???

তাৰ মাজতে নিজাকৈ সময়ৰ সদ ব্যৱহাৰেৰে জীৱনক বুজি-জানি উঠা সকলৰ সাফল্য দেখি আমিও কিবা এটা কৰাৰ সপোন দেখো... খন্তেকতে উৎসাহ - উদ্দীপনাৰে উজ্জ্বীৱীত হৈ উঠে আমাৰ দেহ-মন... নিজৰ বাবে নহলেও দেশ আৰু দহৰ ভালৰ কাৰণে কাম কৰি যাবলৈ মনে মনে সংকল্পবদ্ধ হৈ উঠো আমিয়েই... পিছে সময়ৰ পাখি লগা গতিত সকলোবোৰ ফুটুকাৰ ফেনত পৰিনত হয়...

সপোনৰ পিছত দৌৰোতে জীৱেনেই যেন লগ এৰা দিছে আমাক... মৰিছীকা খেদিবলৈতো মৰুভূমিৰ ওচৰ চপা নাই মই কেতিয়াও... জীৱনৰ দৌৰতো নিজক ফাঁকি দিয়াৰ চেষ্টা কৰা নাই... তেও যেন কিবা এটাৰ অভাৱ খেদি ফুৰিছে মোক চৌপাশৰ পৰা... সকলো দেখি চকু মুদা কুলিৰ ভাও দিবলৈ যে মই নাৰাজ... হাতত কিবা তুলি লবলৈ কোনো সু-নিশ্চিত পৰিকল্পনা নাই... মাৰ্ক্স, লেনিন বা মাওৰ পথ লবলৈকোচোন পথ নিৰ্দেশনাৰ অভাৱ... নিজ নিজ ভাৱে আদৰ্শত বিশ্বাসী সকলো নিজৰ মাজতে খোৱা-কামোৰাত ব্যস্ত... তেওলোকৰ আদৰ্শবাদৰ নায়ক সমাজ, ৰাইজ আৰু সাধাৰণ জনতালৈ চকু দিবলৈ কিন্তু আহৰি কাৰোৰে নাই - আনকি তেওলোকৰো...



***ঋতু পৰিৱৰ্তনৰ কথাৰে...

ঋতু পৰিৱৰ্তনৰ সমান্তৰালভাৱে মনবোৰেও যে এক নতুন পৰিকল্পনাত মচগুল হৈ পৰে... প্ৰকৃতিৰ বুকুত উঠা বিচিত্ৰ ভাৱনাৰ হাঁহি আৰু আনন্দৰ ভাগ লবলৈ উচপিচ কৰি উঠে আমাৰ মনে... গ্ৰীষ্মৰ এজাক বৰষুণত তিতাৰ মাদকতা লবলৈ আমাৰ সকলোৰে হাবিয়াহ জাগে... কুলি-কেতেকীৰ সুললিত ধ্বনিত গছৰ কুঁহিপাতত দৃষ্টি নিৱন্ধ কৰি আপোন পাহৰা হোৱা অসমীয়া মনবোৰে বসন্তৰ বতৰতে যেন নিজৰ ঐতিহ্যক বিচাৰি হাবাথুৰি খাই ফুৰে...

কিন্তু সেই একেটা মন লৈয়ে আমি দিনে দিনে ধ্বংস কৰি গৈ আছো আমাৰ বিনন্দীয়া প্ৰকৃতিক... এবাৰলৈ ঘূৰি চাবলৈ সময় নাই আমাৰ ভৱিষ্যতৰ কথা ভাবি... আৰু এই গতিৰে ধাৱমান হলে  ঋতু পৰিৱৰ্তনৰ বিবিধতা, আমাৰ মাজৰ পৰা নোহোৱা হবলৈ বৰ বেছি দিনলৈ আমি বাট চাই ৰব লগীয়া নহব...

ঋতু আহিছে যিদৰে সেইদৰে গৈছেও... দুই এজনে ঋতু পৰিৱৰ্তনে অনা প্ৰকৃতিৰ আমেজ লৈছে... কোনোৱে সাহিত্য ৰচনাত ব্যস্ত হৈ পৰিছে... পৰিৱেশৰ সৈতে খাপ খোৱাই চৰাইবোৰে দেশ-বিদেশ পৰিভ্ৰমণেৰে নিজা কৰ্মত লাগি পৰিছে... ভ্ৰমকাৰীসকলে ভ্ৰমণৰ আনন্দ লৈছে, দেশ-বিদেশৰ সংস্কৃতিৰ সংস্পৰ্শত জীপাল হৈ উঠিছে বিশ্ব... কিন্তু এইবোৰৰ মাদকত আৰু কিমান দিনলৈ বৰ্তি থাকিবগৈ ???


(২২ ছেপ্টেম্বৰ ২০১৫, নিশা ১১ বাজি ২০ মিনিট, তেজপুৰ বিশ্বিদ্যালয়)

Friday, 18 September 2015

অসমৰ জনগোষ্ঠীসমূহৰ বসতিস্থল




অসমত বসবাস কৰা মুখ্য জনগোষ্ঠীসমূহৰ বসতিস্থল জিলা অনুসৰি
 

অসমৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত ভিন ভিন জনগোষ্ঠীৰ লোকসকল বিস্তৃত হৈ থকা দেখা পোৱা যায়। তাৰে ভিতৰত কিছু সংখ্যক জনগোষ্ঠীৰ পৰিসংখ্যাই ৰাজ্যখনৰ মূল জনবসতিত এক বিশেষ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ৰাজ্যখনৰ শিক্ষা, সাহিত্য-সংস্কৃতি তথা অৰ্থনৈতিক ক্ষেত্ৰখনৰ সকলো দিশতে এই সকলো জনগোষ্ঠীৰ উল্লেখযোগ্য প্ৰভাৱ বিদ্যমান। ৰাজ্যখনৰ ভিন ভিন জিলাত বাস কৰা মুখ্য জনগোষ্ঠীসমূহৰ এখন তালিকা তলত প্ৰস্তুত কৰি দেখুওৱা হল –


  • আইতনকাৰবি আংলং, গোলাঘাট
  •  
  • কাৰবিকাৰবি আংলং, উত্তৰ কাছাৰ, কামৰূপ, শোণিতপুৰ, নগাও, মৰিগাও, গোলাঘাট
  • কুকিকাৰবি আংলং, উত্তৰ কাছাৰ
  •  
  • খামতিলখিমপুৰ, তিনিচুকীয়া 
  •  
  • খাময়াং শিৱসাগৰ, যোৰহাট, তিনিচুকীয়া 
  •  
  • গাৰোকাৰবি আংলং, উত্তৰ কাছাৰ
  •  
  • চাকমা - কাৰবি আংলং, উত্তৰ কাছাৰ
  •  
  • চংলৈ - উত্তৰ কাছাৰ
  •  
  • চাংচান - উত্তৰ কাছাৰ
  •  
  • চিনটেং (জয়ন্তীয়া) - কাৰবি আংলং, উত্তৰ কাছাৰ, কাছাৰ
  •  
  • চিংফৌচিনিচুকীয়া, শিৱসাগৰ
  •  
  • ছেমাতিনিচুকীয়া
  •  
  • জেমিউত্তৰ কাছাৰ
  •  
  • টাংচা তিনিচুকীয়া
  • তিৱামৰিগাও, কাৰবি আংলং, নগাও
  • ঠেঙাল কছাৰী যোৰহাট, গোলাঘাট
  • ডিমাছা - উত্তৰ কাছাৰ, কাৰবি আংলং
  • ডুংগল - উত্তৰ কাছাৰ
  • তুৰুং কাৰবি আংলং, গোলাঘাট, যোৰহাট
  • দেউৰীলখিমপুৰ, ধেমাজী, তিনিচুকীয়া, যোৰহাট, শিৱসাগৰ, ডিব্ৰুগড়
  • পাৱি কাৰবি আংলং, উত্তৰ কাছাৰ
  • নাৰ - উত্তৰ কাছাৰ
  • ফাকে ডিব্ৰুগড়, তিনিচুকীয়া
  • বড়ো – কোকৰাঝাৰ, নলবাৰী, বৰপেটা, বাক্সা, ওদালগুৰি, চিৰাং, শোণিতপুৰ, বঙাইগাও, কামৰূপ, ধেমাজি, গোলাঘাট, গোৱালপাৰা, দৰং, ধুবুৰী
  • বেইটে - উত্তৰ কাছাৰ
  • বৰ্মন কাছাৰ
  • বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী বৰাক উপত্যাকা
  • ভাইফে - উত্তৰ কাছাৰ
  • ভল - উত্তৰ কাছাৰ
  • মটক ডিব্ৰুগড়
  • মৰাণ তিনিচুকীয়া
  • মাৰ - উত্তৰ কাছাৰ, কাৰবি আংলং
  • মেচ ডিব্ৰুগড়, শিৱসাগৰ, শোণিতপুৰ, তিনিচুকীয়া
  • মিচিংধেমাজি, লখিমপুৰ, যোৰহাট, গোলাঘাট, শোণিতপুৰ, তিনিচুকীয়া,            ডিব্ৰুগড়
  • ৰংমাই - উত্তৰ কাছাৰ, বৰাক উপত্যকা
  • ৰাংখল - উত্তৰ কাছাৰ, কাছাৰ
  • ৰেংমা কাৰবি আংলং
  • ৰাভাগোৱালপাৰা, কামৰূপ, দৰং, নলবাৰী, কোকৰাঝাৰ, ধুবুৰী, বঙাইগাও, শোণিতপুৰ, ধেমাজি
  • লিনজেম - উত্তৰ কাছাৰ
  • ৱাৰ - উত্তৰ কাছাৰ
  • শৰণীয়া কছাৰী নলবাৰী, কামৰূপ
  • সোণোৱাল কছাৰী ডিব্ৰুগড়, তিনিচুকীয়া, ধেমাজি, যোৰহাট, গোলাঘাটলখিমপুৰ, শিৱসাগৰ
  • হাজং - উত্তৰ কাছাৰ, কাৰবি আংলং, তিনিচুকীয়া, ধেমাজি
  • হানেং - উত্তৰ কাছাৰ
  • হাকিপ - উত্তৰ কাছাৰ
  • হাওলাল - উত্তৰ কাছাৰ
  • হাংচাং - উত্তৰ কাছাৰ
  • হোজাই কৰিমগঞ্জ, নগাও
 
 
*******

কি বিচাৰো আমি ???

*** আমি কি বিচাৰো প্ৰকৃততে...

ৰাজ্যখনত ইমানবোৰ সমস্যাৰ মাজত কিয় আমি কেৱল বিদেশী প্ৰব্ৰজন - তাকো সকলোৰে ভাষাত অবৈধ বিদেশী প্ৰব্ৰজন... প্ৰব্ৰজন জানো কেতিয়াবা বৈধ হয়... আৰু বৃহ নদী বান্ধৰ সমস্যাটোকহে... যিটো সমস্যাৰ সৈতে আমাৰ কোনোধৰণৰ অভিজ্ঞতাই নাই আজিলৈকে... সততে চকুৰ আগত বেছিকৈ উপলদ্ধি কৰিবলৈ সুযোগ পাও... সময়ে সময়ে সুপ্ত হৈ থকা এই সমস্যা দুটাই প্ৰায়ে আমাৰ অসমীয়া জাতীয় আৱেগক এনেকৈ উৎসাহিত কৰি তোলে যে - আমি প্ৰত্যেকেই আজি এই মুহূৰ্ততে সমস্যাকেইটা সমাধান কৰি পেলোৱাৰ শক্তি গোটাই পেলাও মনতে...

***অসমীয়াৰ সংজ্ঞা লাগে নে... জাতি-জনগোষ্ঠীৰ সমিল-মিল লাগে আমাক...

খিলঞ্জীয়াৰ অধিকাৰৰ হকে বৰ বৰ মাত মতাসকলৰ কেইজনে হাতে-কামে লাগি নিজৰ মাটি কেইডৰাৰ খেতিখিনি চপাই পাইছে... খিলঞ্জীয়া-থলুৱা আদিৰ বিচাৰ কৰোতাসকলৰ বক্তৃতাৰ আঁৰৰ ৰহস্যৰ কিবা সাৰ-পানী আৰু থলুৱাৰ আধিকাৰৰ বাবে কৰা আন্দোলনৰ সুফল জানো সাধাৰণ জনতাই পাইছে কিবা... লাভৱান হৈছে ডিঙিৰ সিৰ ফুলাই বক্তৃতাৰ ফুলজাৰি মৰা আৰু অনশনৰ নামত একোখনকৈ নিত্য-নতুন নাটক কৰা সুবিধাবাদীসকল..

খিলঞ্জীয়াৰ অধিকাৰৰ হকে মাত মাতিবলৈকে ৰাজ্যখনত হিচাব নোহোৱাকৈ ছাত্ৰ সংগঠনকে আদি কৰি ভিন ভিন দল-সংগঠনৰ ভিৰ চৌপাশে... তথাপি কিন্তু ৰাজ্যখনৰ সকলোবোৰ খিলঞ্জীয়াৰে পৰিচিত জাতি-জনগোষ্ঠীকে (ভৌগোলিকভাৱে এতিয়া সম্ভৱপৰ নহলেও মানসিকভাৱে) একগোট কৰিবলৈ কোনোৱেই আগবাঢ়ি অহা নাই আজিকোপতি... ইয়াতেই জানো উলাই নপৰে এই দল-সংগঠনবোৰৰ ফোপোলা স্বৰূপটো... সকলোৰে চকু ব্যক্তিগত লাভা-লাভ আৰু নিজকে জাতীয় নায়ক সজোৱাৰ অপচেষ্টা...


***বিদেশী মুক্ত এখন ৰাজ্য বিচাৰো নে ...ৰাজনৈতিক নেতা-পালিনেতাৰ অবাধ লুন্ঠনৰ এখন বজাৰ লাগে আমাক...


আমাৰ বিভিন্নজনৰ আজৰিৰ সময়ৰ আলোচনাৰ অন্যতম প্ৰধান বিষয়েই হৈছে - বাংলাদেশৰপৰা অহা মুছলমান ধৰ্মাৱলম্বী লোকসকলৰে ভৰি পৰা অসমখন, সিহঁতবোৰক পুনৰাই বাংলাদেশলৈ ঘূৰাই পঠাই - বিদেশীমুক্ত কৰিব লাগে... আমাৰ কাৰোৰে হাতত কোনো ধৰণৰ পৰিকল্পিত কাৰ্যপন্থা নাথাকিলেও আলোচনাবোৰৰ লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য হল যিকোনো প্ৰকাৰে অসম চুক্তিত বান্ধি দিয়া সীমাৰেখাৰ পিছত অহা বাংলাদেশী মুছলমান অৰ্থাৎ আমাৰ সাধাৰণ কথা-বতৰা পাতোতে কোৱা মিঞাবোৰক ইয়াৰ পৰা বাংলাদেশলৈ ঘূৰাই পঠাব লাগে... তাৰ পৰৱৰ্তি পৰিস্থিতিৰ মোকাবিলা কৰিবলৈ আমি সকলোৱেই সাজু আছো ধৰণৰ বক্তব্য প্ৰকাশ পাই আমাৰ সকলোৰো কথা-বতৰাত... আমি সকলোৱেই শংকিত হৈ পৰিছো এইসকল লোকৰ মাজত দ্ৰুত গতিত বৃদ্ধি পোৱা জনসংখ্যাৰ গাঁথনি আৰু তেওলোকৰ মাজত অন্য এক শ্ৰেণী লোকৰ দ্বাৰা জাপি দিয়াৰ ফলত বৃদ্ধি পোৱা ধৰ্মীয় মৌলবাদৰ অগ্ৰাসানত...

কাৰোৰে আহৰি নাই এওলোকৰ আগমনৰ প্ৰকৃত কাৰণ জানিবলৈ আৰু প্ৰয়োজনবোধো নকৰে কোনেও -  এওলোকে বসবাস কৰা অঞ্চলবোৰৰ অনগ্ৰসৰতা আৰু বিপদসংকুলতা জানিবলৈ... ৰাজনীতিকসকলৰ কাৰণে এওলোক নিৰ্বাচনৰ সময়ৰ ঈশ্বৰ, অল্লা, যীশু - বা তাতোতকৈ যদি বেছি মূল্যবান কিবা আছে সেয়া... বিভিন্ন প্ৰলোভনেৰে ৰাতিটোৰ ভিতৰতে এওলোকক আপোন কৰি লয় ৰাজনীতিকসকলে... সপোনৰ মায়াজালত বন্দী হৈ পৰা এইসকল লোকৰ নিৰ্বাচন হৈ যোৱাৰ পিছত গতানুগতিক জীৱন যাত্ৰালৈ নাহে কোনো পৰিৱৰ্তন...

বসবাসৰ নুন্যতম সুবিধাকণৰ বঞ্চিত এইসকল লোকৰ মাজত জনসংখ্যাৰ বৰ্ধিত হাৰত অন্যতম অৰিহনা যোগাইছে শিক্ষাৰ অভাৱে... যত জীয়াই থকাৰ বাবে কেৱল ভাত-কাপোৰৰ বাবে সংগ্ৰাম তাত শিক্ষাৰ কথা ভাবিবলৈ আহৰিয়েই বা কত... যিসকলে লিখা-পঢ়া শিকিবলৈ আৰ্থিকভাৱে সমৰ্থ এইক্ষেত্ৰত বা ইচ্ছা কৰে পঢ়িবলৈ - তাত হয়তো বিদ্যালয়ৰ অভাৱ, নাইবা শিক্ষকৰ উপস্থিতি শূণ্য... চৰকাৰ তথা প্ৰশাসনেও এই ক্ষেত্ৰত এই অঞ্চলবোৰত দৰকাৰী পদক্ষেপ লোৱা পৰিলক্ষিত নহয়... কিয় বাৰু এই অৱহেলা এইসকল লোকৰ প্ৰতি... জানি-বুজিয়েই, নিজা স্বাৰ্থ সিদ্ধিত ভৱিষ্যতে আহি পৰিব পৰা বিপদৰ সম্ভাৱনীয়তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিয়েই এওলোকক শিক্ষাৰ পৰা বঞ্চিত কৰি ৰখা হোৱা নাইটো...

আনহাতে শিক্ষাৰ অভাৱে এওলোকৰ মাজত ধৰ্মীয় গোঢ়ামি বৃদ্ধি কৰাত আগভাগ লৈছে... সমাজত থকা এচাম সুবিধাবাদী ধৰ্মীয় মোল্লা - মৌলবীৰ প্ৰৰোচনাত পৰি এওলোকে ধৰ্মীয় ক্ষেত্ৰত এক বৃত্তৰ ভিতৰতে অৱস্থান কৰি আছে... আৰু ইয়াৰ হাতে-হাত ধৰি ক্ৰমে ক্ৰমে এওলোকৰ মাজত প্ৰৱেশ কৰিছে ধৰ্মীয় মৌলবাদৰ অগ্ৰাসান... যাৰ পৰিণতিৰ বিষয়ে এইসকল পেটৰ তাড়ণাত নিজ দেশ এৰি অহা লোকৰ সামান্য ধাৰণাও নাই... পাকে প্ৰকান্তৰে বহু পৰিমানে ৰাজনীতিৰো এক গোপন সংযোগ এই ক্ষেত্ৰত দেখা পোৱা যায়.. প্ৰশাসন যন্ত্ৰও দায়ী ইয়াৰ বাবে...

*** সকলোৰে মনবোৰ দুদোল্যমানতাত নিমজ্জিত কিয়...


(১৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০১৫)